大家好，如果您还对出自孟子的成语不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享出自孟子的成语的知识，包括关于孟子的成语文言文的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！本文目录与孟子有关的成语典故关于孟子的成语文言文形容孟子的词语用成语形容孟子是怎样的人论
大家好，如果您还对出自孟子的成语不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享出自孟子的成语的知识，包括关于孟子的成语文言文的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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与孟子有关的成语典故
孔子:
1、尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.
孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其’尽善矣,又尽美也!’而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉。
2、侃侃而谈:不慌不忙地谈着
在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.
3、不舍昼夜:表示时间不停地流逝之意.
孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:’逝者如斯夫,不舍昼夜.’意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!
孟子:
1、始作俑者
这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：”仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。”
战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：”用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗?”
梁惠王回答说：”没有什么不同的。”
孟子又问：”用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”
梁惠王说：”也没有什么不同。”
孟子接着说：”现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”
根据孔子”始作俑者，其无后乎”这句话，后人将”始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
2、五十步笑百步五十步笑百步
战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。
战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：”我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢?”
孟子回答说：”让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”
孟子讲完故事，问梁惠王：”这对不对?”梁惠王立即说：”当然不对!”孟子说：”你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”
成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以”五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。
3、孟母三迁
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有”亚圣”之称，与孔子合称为”孔孟”。战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他们住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：”不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。
一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：”这个地方也不适合我的孩子居住!”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：”这才是我儿子应该住的地方呀!”
关于孟子的成语文言文
一，五十步笑百步。
出自《孟子.梁惠王上》：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
释义：比喻自己具有和别人同样的缺点错误，只是程度上比别人轻一点，就毫无自知之明的去嘲笑别人。
二，心悦诚服。
出自《孟子.公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”
释义：出自真心的服气，不但服气，还发自内心的高兴。
三，出类拔萃。
出自《孟子.公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有胜与孔子也。”
释义：常用来形容一个人的品德才能远远超出了平常的人。
四，事半功倍。
出自《孟子.公孙丑上》:“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
释义：做同一件事，只花很小的力气，就能获得很好的效果。
五，出尔反尔。
出自《孟子.梁惠王下》：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”
释义：比喻人的言行反复无常，一会这样，一会那样，经常自相矛盾。
六，水深火热。
出自《孟子.梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
释义：老百姓所受的痛苦，像在水里那样越来越深，像在火里那样越来越热。比喻人们处在极端的痛苦之中。
七，王顾左右而言他。
出自《孟子.梁惠王下》：“王顾左右而言他。”
释义：比喻和对方交流时，不能正面回答问题，只能绕开话题，故意扯一些不相干的事。
八，与民同乐。
出自《孟子.梁惠王上》：“此无他，与民同乐也。”
释义：就是指君主能够施行仁政，与百姓休戚与共，共享快乐的生活。后常比喻领导与群众打成一片，共享幸福生活。
九，寡不敌众。
出自《《孟子.梁惠王上》：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”
释义：比喻在战争中，和对方力量相差过于悬殊，根本不可能战胜对方。
十，缘木求鱼。
出自《孟子.梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
释义：爬到树上去捉鱼。比喻办法和方向错误了，永远不会达到目的。
十一，明察秋毫。
出自《孟子.梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
释义：能够把秋天鸟的毛端都看得清清楚楚。比喻人的目光敏锐，洞察事理，任何微小的事物和变化，他都能看得很清楚。
十二，君子远庖厨。
出自《孟子.梁惠王上》：“是以君子远庖厨也。”
释义：君子把厨房设在远离自己的地方，是因为不忍心看到动物被宰杀。
十三，杯水车薪。
出自《孟子.告子上》：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火”
释义：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，无济于事，徒劳无功，解决不了什么问题。
十四，不言而喻。
出自《孟子.尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也晬然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
释义：形容道理很浅显，不用说，大家也会明白。
十五，不孝有三，无后为大。
出自《孟子.离娄上》：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”
释义：不孝的行为有很多种。其中最不孝的，就是不能尽到后代的责任。
十六，此一时，彼一时。
出自《孟子.公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
释义：现在是一个时候，那是一个时候。任何事都是在发展变化着的，时间不同了，情况也就不同了。
十七，当务之急。
出自《孟子.尽心上》：“知者无不知也，当物之为急；忍者无不要也，急亲贤之为务。”
释义：指当前最急切需要处理的事情。
十八，独善其身。
出自《孟子.尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
释义：君子在穷困不得志的时候，管好自己就行。
十九，反求诸己。
出自《孟子.公孙丑上》：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
释义：失败或者遇到挫折后，不要责怪别人，应该先从自己身上找原因。
二十，父母之命，媒妁之言。
出自《孟子.滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
释义：古时候男女结婚，都要有媒人介绍，然后父母做主。
二十一，好为人师。
出自《孟子.离娄下》：“人之患在好为人师。”
释义：喜欢给别人当老师。形容做人不谦虚，自以为是，自高自大。
二十二，何出此言。
出自《孟子.离娄上》：“先生何为出此言也？”
释义：为什么要这么说呢？
二十三，尽信书不如无书。
出自《孟子.尽心下》：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。”
释义：意思是说不要盲目迷信书本，不要拘泥于书本上的教条，要活学活用。
二十四，乱臣贼子。
出自《孟子.滕文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”
释义：叛乱之臣和忤逆之子。后泛指心怀不轨的人。
二十五，茅塞顿开。
出自《孟子.尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”|
释义：原来心里好像被茅草堵住了，现在忽然打开了。形容人恍然大悟，忽然开窍了，道理想通了。
二十六，却之不恭。
出自《孟子.万章下》：“却之却之为不恭。”
释义：却是退却。退却别人的邀请，就显得对人有点不尊敬了。
二十七，舍我其谁。
出自《孟子.公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
释义：除了我还能有哪一个人呢？形容人敢于担当，遇到该自己做的事，绝不退让。
二十八，舍生取义。
出自《孟子.告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”
释义：为了维护正义，宁可牺牲自己的生命。
二十九，同流合污。
出自《孟子.尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
释义：跟坏人搅在一块，一同做坏事。
三十，为富不仁。
出自《孟子.滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”
释义：为了发财致富，心狠手辣，心中没有一点仁义道德。
形容孟子的词语
可以用学识渊博，浩然正气来形容孟子。孟子是战国时期伟大的思想家，哲学家。继孔子之后儒家学派学派的领军人之一。人们常用孔孟之道来形容儒家的核心思想。孟子也被称为亚圣
用成语形容孟子是怎样的人
浩然正气
可用“浩然正气”四字形容孟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。孟子“善养吾浩然之气”。浩然正气者,谓君子之气也。今世或谓之气功,误亦。
论语和孟子的成语
学而不厌、温故知新、见贤思齐不耻下问欲速不达三省吾身文质彬彬三思而行有教无类欲速不达成人之美
揠苗助长一曝十寒
关于本次出自孟子的成语和关于孟子的成语文言文的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
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