徐霞客的探险故事(登天都峰徐霞客帮助朋友克服了哪三个困难)

大家好，今天来为大家解答徐霞客的探险故事这个问题的一些问题点，包括登天都峰徐霞客帮助朋友克服了哪三个困难也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

本文目录

1. 登天都峰徐霞客帮助朋友克服了哪三个困难
2. 古代旅行家徐霞客去过哪些著名景点现在还有吗
3. 明朝最牛驴友徐霞客，他哪来的钱到处旅游
4. 徐霞客游历过中国那么多省，在古代他是怎么做到的
5. 徐霞客当年没有现代交通工具，是怎么游遍名山大川的，並写下了著名的《徐霞客游记》

登天都峰徐霞客帮助朋友克服了哪三个困难

先说结论，登天都峰徐霞客帮助朋友克服了以下三个困难。登天珠峰是徐霞客游记当中的重要篇目，主要描写了作者和他的朋友在攀登黄山的险峰，天都峰死后发生的那种艰难的事情，表现了徐霞客大无畏的探险精神。徐霞客帮助朋友穿鞋子。

古代旅行家徐霞客去过哪些著名景点现在还有吗

琼台仙谷美景为天台山之首，有小黄山之称。层峦叠嶂，深壑飞瀑。游览其间，一种幽深的古意不断来袭。历代文人雅士就在这里留下抒情得墨宝和诗文，它是徐霞客得首游记，它是李白豪侠的诗篇：“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。”我欲天台，邀你凉夏。

素以“佛宗道源，山水神秀”著称于海内外，佛教天台宗的发祥地，道教南宗的祖庭。活佛济公的故里，五百罗汉的总道场，这里是徐霞客游记的开篇地，诗僧寒山子的隐居地。“唐诗之路”的精华所在。历史，赋予此地那么多值得称傲的名号，它却依然沉稳低调，没有一丝俗世的铅华之气。这，就是浙江台州天台山。

天台山，位于浙江省天台县城北，西南连接仙霞岭，东北遥系舟山群岛。徐霞客在游天台山日记中写道：“山峻路滑，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦”。一个山峻而让旅人忘苦的地方，绝对有上佳的秀色作为回报。

此时的我不是当年的徐霞客，那时候山是这座山，世界却不是这个世界，那时山险路长，深谷荒寂，桐柏宫尚在不远处。而今灵溪在谷口化成了一湖翠黛，浅显处卵石粒粒可见，水深处黛碧渲染成画。琼台挽青峰秀清影，仙谷撩白云濯丽姿，两岸翠峰连绵，峭崖嶙峋，青峰耸入云天，高处石平如台，流云从山石间飞起，溪瀑自云顶处落来。仿佛置身仙境，荡涤了一切尘凡俗虑。八仙湖山静水静心静，清气爽，如醉如痴。难怪诗仙李白直呼：“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去！”

明朝最牛驴友徐霞客，他哪来的钱到处旅游

上高中时候，我看过陈建功先生上世纪90年代初的小说《耍叉》。里面写到一个在五星级酒店看停车场的老头的困惑。老头发现总有背着大包的外国人和住店的外国人搭话，然后住店的外国人就给背包的外国人钱。后来老头打听出来，背包的是来中国旅游的，没钱，跟住店的要钱。老头奇怪，都敢出来旅游还不带钱，这是什么事情。要钱居然还有人给，这更没地方说理去。当年的我也不理解，这都是一帮什么人？放到现在就不新鲜了，只是穷游背包客而已。

当年的我不知道，明代我国就出了一位穷游的背包客。他常常独自旅行，或者只有一两个旅伴。他倡导徒步出行，喜欢细细慢品，拒绝走马观花，他走遍了大半个中国。他说，“余谓游不必骑，亦不必同，惟指示之功，胜于追逐。余之欲行者，正恐其同；其不欲同者，正虑其骑也”。这个人是徐弘祖，我们更愿意称呼他为徐霞客。他写的《徐霞客游记》至今为人津津乐道。

说徐霞客是穷游背包客有根据吗？咱们看看他的朋友和他自己怎么说。

徐霞客祖上是江阴望族，他高曾祖还可称巨富，到他爷爷这辈家道已中落。其父徐有勉戮力创业，徐家家业又有所恢复。但这份家业是否多到可以让徐霞客从22岁开始出游到55岁，几十年旅行都不用考虑出行成本？笔者以为恐怕还到不了这个程度。

徐霞客友人晚明名士钱谦益在《徐霞客传》中写到，霞客“力耕奉母”。需要力耕的人，会有钱长期外出旅游吗？当然，钱谦益这“力耕”的说法可能有所夸张，但作为徐霞客的好友，也绝不可能毫无根据。再假使徐霞客年轻时有徐有勉留下的家底，但他几十年基本不事生产，热衷旅游，到他晚年这份家业也用得差不多了。当他用生命最后4年进行最后一次也是最重要的壮游时，经济状况已经捉襟见肘。让我们通过《徐霞客游记》的记载，看看他是怎么解决这次出游的旅费问题。

51岁的徐霞客遇到了静闻和尚，和尚说他用舌血抄了一部《法华经》，要去云南鸡足山供奉，于是徐霞客便和他上路了。崇祯九年九月十九离家，当月三十入杭州。当日徐霞客记到：“是日复借湛融师银十两，以益游资。”出门仅11天就开始借钱，可见他的旅费有多少。但先不要感叹，让我们往后看，还有很多钱等着徐霞客去借。

崇祯十年，徐霞客旅途中遇到了一次大挫折——湘江遇盗。是年二月十一，徐霞客与静闻泛舟湘江，当晚盗寇来袭，徐霞客将行李抛入江中，赤身跳水逃走。强盗走后，徐霞客除了別发的一枚银耳挖，已经一无所有，只有用银耳挖和邻船戴某换了一套衣服，暂解燃眉之急。“邻州客戴姓者，甚怜余，从身分里衣、单裤各一以畀余。余周身无一物，摸髻中犹存银耳挖一事，遂以酬之，匆匆问其姓名而别”。只有衣服，旅行也没法继续。怎么办？借。

好在此处离衡阳城不远，那儿有徐的朋友金祥甫。二月十三，弃舟登岸直奔金家。徐霞客本想通过金借几十两银子度过难关，谁想金也没钱。于是一直住在金家想办法，其间还不忘出去玩了几趟。直到当月二十六，金某从互济会得银百余两，这才借给徐霞客二十两，代价是徐家20亩田的田租。“是日忽阄一会。得百余金，予在寓知之，金难再辞，许假二十金，予以田租二十亩立券付之。”至于后来金祥甫有没有拿到田租，就不得而知了。

有了这二十两，徐霞客又上路了。不幸的是静闻和尚因为这次惊吓，不久便病死了。徐霞客焚化了静闻，决心一定要把骨灰带到鸡足山。

旅途中并不总是不顺，当年十月在广西，徐霞客得到了一个好东西，帮了他大忙。十月初十，中军唐玉屏给了徐霞客一块马牌，“以马牌相畀”。马牌是什么？马牌是明代军事人员给驿站出示的信物。我国历代都有邮驿制度，驿站要负责供应传递邮件的人员、军事人员以及部分官吏的食宿和出行工具。在徐霞客生活的明朝，驿站负责重要官员及有军事任务人员的食宿、出行。在明初驿站管理非常严格，非军事人员使用驿站是重罪。到晚明各种制度都有所松弛，但徐霞客这种自费旅游人员，一样无权动用驿站资源。可是有了马牌，徐霞客就变身成了任务在身的政府公务员。

此后的一段时间，徐霞客利用马牌解决了食宿问题。沿途驿站开始为他征用民夫抬轿子，吃饭也有人供应。这个过程中，有民夫不愿为他服务，出现了种种状况。十月二十五，徐霞客来到一个山村，村民为了躲他都逃到山里。好不容易找到一个人，这个人还被他追得爬到房梁上。徐霞客强迫他下来，为自己搬行李。之后又勒令一位老妇人为自己做饭。抓到一个跛子为自己寻找抬夫。这种状态一直持续到十二月他进入南宁。

除了借贷、马牌，让自己的名声发挥最大作用，也是徐霞客解决旅费问题的重要手段。比如通过好友陈眉公介绍，在他入滇之后认识了昆明名士唐大来。唐大来和徐霞客很谈得来，不仅资助了他旅费，还为他写了不少“介绍信”，保证他在后面的旅程有人接待。这种一环套一环的朋友推荐，在相当程度上保证了徐霞客旅行的可持续性。

这种帮助一直延续到他旅行的最后一站鸡足山。在鸡足山徐霞客全身发疹块，两足俱废，由仰慕他的丽江木土官资助路费并派人护送回家，归家半年后死去。如果没有木土官，徐霞客恐怕要客死他乡。

能想到这么多办法，坚持旅行不辍，徐霞客算得上穷游界的楷模了。现在社会发达，人出行比古时不知便利了多少。选择背包穷游的人也不在少数，据说也颇有些人要做当代徐霞客。这固然是很好的，但我想徐霞客除了作为旅行家，还有一点极可贵。徐霞客事母至孝，年轻时不经母亲许可不出游，出游也会如期回来，不让母亲惦记。古语云，“父母在不远游，游必有方”。当我们去实现自我，向下一个目的地进发时，也该尽到对家庭、对社会的义务，起码不要让父母担心才好。

徐霞客游历过中国那么多省，在古代他是怎么做到的

这个好像不是问题，古今有志于做大事的人，肯定是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

徐霞客（1587—1641），是明朝末期地理学家、探险家，旅行家和文学家。（后人给的称号）他一生只活了56岁，就用了三十多年进行旅行、探险、考察、撰写游记。在云南丽江曾因足疾无法行走，仍坚持编写《游记》。云南地方官也曾用车船送他。当时的条件，应该是旅行探险基本靠走，否则他也不会走出足疾。靠远大的志向、坚忍不拔的吃苦精神，徐霞客成就了流传至今的《游记》。这还是他沿途记载的资料遗矢大半，后人整理时只有一少半。其几十年遍游大半个中国的艰辛困苦，非常人能想象。看看今天进藏拜佛，走一步五体投地一次的苦行僧，可以想见这位伟大人物的当时的经历。

徐霞客当年没有现代交通工具，是怎么游遍名山大川的，並写下了著名的《徐霞客游记》

我是萨沙，我来回答。

古人出门不容易，但也不是无法出门，徐霞客也不例外。

大明时期，中国腹地省份其实已经人口稠密，发展的很好了，旅游根本没什么问题。

大家注意，徐霞客22岁开始旅游，53岁去世，旅游了31年之久。

他的足迹遍历今北京、河北、山东、河南、江苏、浙江、福建、山西、江西、湖南、广西、云南、贵州等16省。

但是，徐霞客是在生命最后4年，才去了江西、湖南、广西、贵州、云南。

其中，江西、湖南不存什么偏僻地方，只有广西、贵州、云南才算比较偏僻。

也就是说，徐霞客一生真正的艰难驴友挑战，是在人生最后二三年，但因此就去世了。

之前20多年时间，徐霞客其实是在中国腹地旅游，难度不大。

顶多是徐霞客作为旅游去了一些大山和普通游客不去的地方，但也算不了什么，都是当地山民已经开发的地区。

只是徐霞客系统的写了游记。

而且，明代的交通没有那么落后，远距离依靠水运。

明代，中国的水运还是很发达的。

京杭大运河横贯南北，从北京到杭州。

而向西有长江和各种之流，可以到四川等西部各省。

向南则有其他的江湖，可以达到广东和广西境内。

远距离旅游，徐霞客其实都可以坐船，航道都是官道，没什么难的。

同时，明代和之前朝代一样，大小官方驿站遍布全国，这也是控制地方的一个方面。

徐霞客也曾公费旅游过，还利用公家的交通工具，征集民夫之类。

利用这些现成的驿站之类，徐霞客在中国腹地旅游是没有什么难度的。

无法是将今天的火车、汽车，换为古代的骡马而已。

大家不要小瞧骡马，萨胖去西藏旅游爬山都是骑骡子，比汽车有效的多。

徐霞客旅行始终是有仆人的，有着自己的牲口，

好了，关于徐霞客的探险故事和登天都峰徐霞客帮助朋友克服了哪三个困难的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！