本篇文章给大家谈谈白马非马是谁提出的，以及“白马非马”的辩合之术是诸子百家中哪一家的谁提出的对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。百家争鸣的时代的著名论题“白马非马”是谁提出的答：百家争鸣的时代的著名论题“白马非马”是公孙龙提
本篇文章给大家谈谈白马非马是谁提出的，以及“白马非马”的辩合之术是诸子百家中哪一家的谁提出的对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
百家争鸣的时代的著名论题“白马非马”是谁提出的
答：百家争鸣的时代的著名论题“白马非马”是公孙龙提出的。
公孙龙（公元前320年－公元前250年），字子秉，赵国邯郸（今河北邯郸）人。“名家”离坚白派的代表人物。“诡辩学”的祖师。为名家代表人物之一。
名家是活跃于战国中后期，提倡“正名实”学说的流派，即要“正彼此之是非，使名实相符”。名家善于辩论，以进行逻辑分析和探寻思维规律见长，故又称“辩者”，西汉始称“名家”。冯友兰在他的《中国哲学史》中将名家分为“合同异”与“离坚白”两派，前者的代表人物为惠施，后者的代表人物为公孙龙。
白马非马概括
白马非马，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320–250年)提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。公孙龙可以算是一位非常有趣的哲学家。他的一些哲学命题向人们在认识方面的常识挑战，经他那么一挑战，本来习焉而不察的一些问题引起众人的注视。
比如说，“白色的马是马”，这个判断为人们的常识所知，无须乎怀疑。然而，公孙龙怀疑了，提出了一个流传千古的哲学命题———“白马非马”。
“白马非马”的辩合之术是诸子百家中哪一家的谁提出的
“白马非马”乃名家经典辩题，是战国时期的公孙龙子提出的。名家以奇谲诡辩著称，说白马不是马，荀子后来提出“名实”之说，诸子百家基本都是认可的，即外在和本质，不管你黑马、白马、斑马，名虽不同，本质都是马。顺带一提庄子秋水篇的《公孙龙问魏牟》挺有意思的。
如何理解名家所说的“白马非马”
白马非马纯为狡辩。马的颜色各异，若白马非马，那黑马呢？
白马非马，蛮天过海；指鹿为马更是以假乱真。
从逻辑学去考证之，也是无辑之谈。那些胡狡蛮缠的理论是经不起推敲的。
然而，在那时却无人反正，更无人不得已而为之。
中国历史悠久，典故很多。有些令人啼笑皆非；有些胡狡蛮缠；有些含有深刻的哲理。
历史的长河流入今天，类似的故事也不少。例如某些商贩的欺榨招牌，也令好多人吃亏上当。这就应了那句老话，从北京到南京，买的不如卖的精。这是事实，大概从有买卖的时候就是这样。
偷梁换柱，蛮天过海等，已成典故。但典故的内含至今还存于当今社会。
白马非马的古代思想家是谁
白马非马是由中国古代的逻辑学家公孙龙（约公元前320—前250年）提出的一个著名的逻辑问题。
问:有白马，不能够说是没有马。既然不能够说是没有马，那白马不就是马了?既然有白马称为有马，那为什么白色的马不就是马呢?
公孙龙，字子秉，赵国邯郸（今河北邯郸）人。公孙龙能言善辩，曾经做过平原君的门客。主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。
其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，又分析一般与个别的关系，强调“白马”（个别）与“马”（一般）的区别，得出“白马非马”的结论。与他齐名的是另一名家惠施。
白马非马论题是谁提出的
公孙龙提出的
公孙龙（公元前320年－公元前250年），字子秉，赵国邯郸（今河北邯郸）人。“名家”离坚白派的代表人物。“诡辩学”的祖师。
为名家代表人物之一。名家是活跃于战国中后期，提倡“正名实”学说的流派，即要“正彼此之是非，使名实相符”。名家善于辩论，以进行逻辑分析和探寻思维规律见长，故又称“辩者”，西汉始称“名家”。
冯友兰在他的《中国哲学史》中将名家分为“合同异”与“离坚白”两派，前者的代表人物为惠施，后者的代表人物为公孙龙。
公孙龙能言善辩，曾经做过平原君的门客，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，只残留6篇，共一卷。
其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，认为对于“坚白石”，“视不得其所坚而得其所白者，无坚也”；
“拊不得其所白而得其所坚者，无白也”，强调视觉与触觉的差异故“坚白石二”。又分析一般与个别的关系，强调“白马”（个别）与“马”（一般）的区别，得出“白马非马”的结论。与他齐名的是另一名家惠施。
《公孙龙子》该书流传情况复杂，宋代以后有人怀疑它的真实性，认为今本《公孙龙子》是晋朝人根据零碎材料编纂起来的，在一定程度上失去了先秦《公孙龙子》的本来面目。
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