姓氏起源和来历，姓氏起源特点和原因

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都说姓氏姓氏，姓氏的氏到底是什么

上古有八大姓，姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。每个字都从女旁或底，可以看出浓浓的母系氏族烙印，百家姓大部分都出自这八大姓。姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。

中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。

鄙姓陈，陈姓图腾的形象是“两侧旌旗招展，中央山丘前是列队待发的战车，战车上有手持戈戟列队以待的三军”。

陈出自上古妫姓，其始祖为妫满，也为虞舜之后裔。据《通志。氏族略》所载，周武王灭商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈，妫满为陈侯，称胡公满，陈胡公。胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子妫完（也叫陈完）出奔到齐国，以国为氏，称陈氏。另有一部分胡公满后裔以胡为姓，因此古时候有陈胡不通婚的说法。

陈完为人谦逊有礼有贤名，齐桓公赏识他，就命他管工程的官并封他田地。陈完为隐姓氏而改称田完。传至田和任齐国相国时，他将齐康公放逐到海上，自立为君，于是，姜姓吕氏齐国（姜齐）成了田氏齐国（田齐）。这就是历史上有名的”田氏代齐”。因此陈田两大姓氏也是同源。

刘氏改姓，《通志?氏族略》记载：广陵（今江苏江都东北）陈氏，实为刘氏，春秋时，因鲁相无子，以外孙刘矫为嗣。白氏改姓

白氏改姓，《河南官氏志》记载：陇右白永贵，于隋初改为陈氏，此为万年（今陕西西安）之陈氏。白姓原为龟兹王帛氏，因入仕内地，怕胡人之姓遭受歧视，而改为陈氏，史称陈永贵。他有孙叫令英，史称陈令英。

南北朝时，鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后，实行汉化政策，改复姓为汉字单姓，称陈氏。

说道陈姓，当然要提大名鼎鼎的”义门陈氏”,义门陈氏一直是累世义聚不分家，号称“萃居三千口人间第一，合爨四百年天下无双”的旌表义门，也成为唐宋历史上的一种罕见现象。宋嘉佑七年，出于抑制江右陈氏和封建统治的考虑，宋仁宗下旨让江右陈氏分庄天下。最后江右陈氏分为天下291庄，遍布全国。

这是中国历史上唯一一个要皇帝下诏才被迫分家的家族，这是个有情有义的家族，这是个数百年不分开的家，也是数百户同时开饭的人家。外迁时，哭声传百里，但圣旨难违，江南陈氏外迁的族人为不忘同根同源，全部高举义字灯笼，跨山涉水走向祖国的四面八方。

义门陈人才济济：

相传600年前,?明初开国,太祖御文,充实江淮。迁徒移民,苏杭,松嘉集散阊门数十万众,北上远行。一代又一代的陈氏家族后人,从苏州阊门移居至江苏省,东台市,时堰镇。后老祖坟就埋在兴化市,戴南镇,陈万村,东庄东大河渡船囗。

那么我是时堰陈姓万字辈，应该出自颍川堂，从苏州阊门迁入。

历史上冯姓的由来是什么

冯姓，在宋朝时期的《百家姓》中排在第九位，在大陆姓氏排行榜上为第二十七位。同时冯姓也是一个多民族、多源流的古老姓氏。冯姓的宗族也很多。

那历史上冯姓的由来是什么呢？

汉族冯姓的源出是姬姓和归姓，而其他的冯姓则是由外族改姓而来的，比如匈奴人、百济人、鲜卑人、满人等。而以冯为姓的是春秋时期的郑国大夫冯简子，他以封邑是冯地而为姓，始为冯氏。还有一个是冯文孙，他是魏国的长卿，他是以封邑冯地而改也冯姓。因此冯姓是一个多民族、多源流的古老姓氏。

源出归姓的，是冯简子之后。在尧舜时期有归夷氏族，后来归姓的一支形成河伯族，到夏朝的时候，在冯地建立了冯夷国。在周朝初期时，冯夷国分为冯、河宗、邯三国。后又到春秋时期，归姓郑国的大夫简子被郑简公封于冯地，简子于是就以封邑为姓氏。所以冯简子就是这一支冯姓的第一人。

源出姬姓的，是姬昌之后，姬昌第十五子毕公高的后人因追随晋文公有功，被封为魏武子，被封于魏地，后来韩赵魏三家分晋，魏则正式成为诸侯之一。而后来的后人魏长卿一支则受封于冯地，于是这一支就逐步的放弃了原来的毕姓、魏姓，以封邑冯地为姓氏，改为冯姓。而魏地的则是魏氏，所以冯姓和魏姓，有的也是属于一脉。

而有的的冯氏则是外族改姓而来，比如鲜卑拓拔穆泰氏族、蒙古盖朱氏、满族乌苏氏与富思库氏等等，其中有的是以氏族名称汉化为氏，有的则是汉化改姓为氏。

曹姓是从哪里来的

说到曹姓，可能大部分人都会第一时间想到三国时期魏国的曹操，曹操当然不是曹姓的来源，那么最早的曹姓从哪里来的呢？

曹姓最早的来源有两只，一支出自姬姓，周文王第十三子曹叔振铎，受封于曹，建立曹国，后来曹国被宋国所灭，子孙便以国为氏；还有一支出自中亚昭武九姓的曹国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕东北一带）。

一般认为，出自姬姓的曹氏是最重要的来源，曹叔振铎也被认为是曹姓的始祖。

目前，曹姓主要集中在河南，河北，四川三省，占全国人口0.59%，总人口约730余万。

以上是关于曹姓来源的回答，有曹姓的朋友看到，可以现身说法，详细解说一下，欢迎大家在评论区交流。

你的姓氏有何来历出现过哪些历史名人或者英雄

张公百忍，就是我们的祖先。我们的高祖，張朋，文风，得到世界仙笔！注(当时不称国际)谢谢高师！有不对之处，请指点和原谅！

姓氏起源特点和原因

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。

中国上古著名的姓氏有八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。

黄帝住姬水之滨，以姬为姓，司马迁在《史记.五帝本纪》中说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”《三语》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青阳与夷鼓同己姓。”后来的五帝少昊、颛顼、喾、尧、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先农神后稷等，都是黄帝的后代。后稷承继姬姓，他的后代建立了周朝。周初周天子姬发大封诸侯时，其中姬姓国53个。姬姓位于《百家姓》第297位，由姬姓演支出411个姓，占《百家姓》总姓504姓的82%，再演化出来的姓氏更是数不胜数了，所以说黄帝是中华民族的祖先。

水之旁，以姜为姓，姜姓还是今天中国的许多姓氏如吕姓、谢姓、齐姓、高姓、卢姓、崔姓等的重要起源之一。姜姓在当今以人口排名的中国百家姓氏中居于第60位。

妘起源于帝喾高辛氏；嬴起源于少昊金天氏；姚、妫同源，都是起源于帝舜；姒起源于大禹。

此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。?

随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现，记录着人类历史脚步迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段、是文明的产物。?

姓与氏的共同点：

第一：皆是血缘亲属组织。第二：以外婚制为正常属性。第三：均是一种单系的继嗣群，即父系的继嗣群。

姓与氏的不同点：

第一：姓族在早期即因存立时间久远，亲属数目的庞大，分支族氏的增多，其成员间仍以自认的单系共同来源为亲属纽带，但未必已能追溯到一个共同明确的祖先，亦未必都可以找到彼此间明确的谱系关系。而氏一般皆有明确的、可以追溯到一个人的始祖。

第二：对于所有同姓成员来说，其所属姓是同定的。氏名来源较多样，如以邑为氏，以谥为氏，以官为氏等，同一家族可因居邑为氏，也可以族长的官职为氏，当时也经常出现命氏、别族等情况。在这种背景下，父子、兄弟不必同氏，人也可以有几个氏，如晋卿士会，以士为氏，是承其祖氏，士氏初当是以官为氏，但士会由于食采于随、范，在《左传·文公》曰随会[27]，《左传·昭公》曰范会。《国语·晋语九》所记晋智氏之族人智果，别族于太史为辅氏，即是智果，又称辅果。

第三：姓是统一的，即姓族本身未有层次区别，虽有氏为分支，但没有更小的姓族。而氏却可以是多层次的。一个大氏可以包括由其分化出来的若干小氏。从史料看，这在商代比较明显，卜文所要论述的商代晚期青铜器铭文中的所谓“复合氏名”即显示了此种多层次的氏的存在形式。多层次的氏组织随着血缘关系与其作用范围的减弱而渐渐不再盛行，渐向单层次发展。但较大的氏组织内仍包括若干分支，只是分支未必皆另立新氏。

第四：女子不论出嫁与否，皆有同定的姓。但女子出嫁前与父同氏，出嫁后属夫氏，所以可以夫氏为称，但亦可以仍以父氏为称。此从周代青铜器铭文资料可知，如：父为其女制媵器，在铭文中称其女名为“夫氏加女姓”，如辅伯鼎铭。出嫁女子在夫家自己制器亦自称其名为“夫氏加己姓”。夫为其妇制器，在器铭中称妇名为“妇之父氏加妇之姓”，如善夫旅伯鼎铭。可见出嫁女子在夫家并未完全失去自己的父氏。

姓与氏合而为一

秦汉以来，姓氏合而为一。《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”

自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的。例如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节性地问：“请问贵姓？”答曰：“免贵姓×。”从未听说有：请问“贵氏”的。在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》，也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的。为什么会有这种区别呢？大概在口语中问“贵氏”犯忌，因“氏”与“死”同音。“氏”在远古时代是男子的标识符号，家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册，所以家谱、族谱的题名用某氏。

姓与氏有何区别

汉语中有“姓”和“氏”的并存，现代中国通常将一个人的“姓氏”简称为为“姓”，但有时候也会称呼“某氏”。可见，现代中国是姓氏并称，不加区分的。那么在历史上，“姓”和“氏”的关系究竟是什么样子的呢？

“姓”的本义是一个人出生的族。姓和“生”是古今字，也就是说“姓”这个字本来就是“生”。在甲骨文和金文中，就有“百生”和“多生”，就是“百姓”和“多姓”，意思是很多的姓族。后来汉字发展，人是女性所生，加“女”字旁就形成了“姓”字。《说文解字》就认为“姓，人之所生也”。简而言之，“姓”这个字与婚姻、生育有关，表示的是一个人出生的族，后来成为一个的隶属于这个族的身份标识。

第一部字书《说文解字》中就有关于“姓”的解说

“氏”这个字出现的比较晚，情况非常复杂。“姓”在商朝的甲骨文中就出现了。但“氏”到周代才开始大量使用。“氏”本身的意思就是悬挂旗帜于竿首，表示聚集一群人而成一族。在周代初年，大量使用“氏”来表示自从远古以来比较大又比较有影响的族。所以，实际上“姓”和“氏”本身都是族的意思。

周代之所以开始大规模使用“氏”字，应该是当时社会生产极大发展，导致人口大规模增长。族的规模日益庞大，成员的命名就成了问题。而社会生产的发展也需要分出新的族来，开拓新的土地进一步促进社会发展。所以当时普遍的情况是：同一个“姓族”分出了很多的“氏族”。也就是汉代大学者郑玄所说的，“氏者，所以别子孙之所出也”。意思是“氏族”是用来区别一个很大的“姓族”分出来的很多支的。所以说，“姓”和“氏”表示的基本含义都是血缘关系。而“氏”除了血缘关系外，还表示政治关系和地缘关系。

周公像

综上所述，“姓”和“氏”的基本含义都是以血缘凝聚起来的一个族，也就是人类学家所说的“一个有共同祖先传下来的血亲所组成的团体”（摩尔根）。只不过“姓”的概念出现得比较早，而“氏”的概念出现的比较晚，而且往往是一个大的“姓族”分出来很多的“氏族”。所以一般可以说“姓族”要比“氏族”大。

比如说周公封建，就是讲一个大的“姬”姓的王族，分出来很多的氏族，命令他们到各地建立邦国，拱卫天子，从而形成“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的局面。能够得到天子锡封赐氏是一件非常荣耀的事情，所以一个氏族的男性要标举自己的氏，展现自己的贵族身份。

姓族和氏族是春秋以前社会的基本构成，几乎所有的社会成员都生活在姓族和氏族中，相应地就有了这个族的徽号，那就是以姓氏标在名之前。但是值得加以特别说明的是，当时的社会活动的主要参与者是男性，他们一般会将自己的氏和名连用。由于“氏族”是从“姓族”中分出来的。所以在男女结为婚姻时，女子要标举自己的姓，以防止发生族内婚。简而言之，男性称氏，女性称姓。比如说，秦始皇帝姓嬴，赵氏，名政。所以在当时的史书中，有称呼他为“赵政”的，却绝对没有称呼他为“嬴政”的例子。（后来的史书如此称呼，是混淆了姓和氏的概念）而如果与秦始皇帝同族的女子要出嫁，就会称为“嬴某”或“某嬴”。

汉高祖刘邦像

但是以上姓和氏的明确区分是贵族们的用法。伴随着战国时期的列国变法，越来越多的原本不配使用姓氏的奴隶们获得自己的土地成为自耕农，摆脱了奴隶的身份，开始使用姓氏。而战国时期激烈的阶级斗争和社会冲突也导致了众多贵族家族的崩溃。直到秦始皇帝一统天下，贵族只有嬴姓赵氏一家。而汉朝兴起，一介平民刘邦登基称“皇帝”，宣告了中国的氏族时代到此终结。从此以后，姓和氏也就没有实质的区分了。

参考文献

晁福林：《中国古史的氏族时代》

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