牡丹亭的作者?粤剧牡丹亭谁作词

今天给各位分享牡丹亭的作者的知识,其中也会对粤剧牡丹亭谁作词进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!牡丹亭写于那个朝代感谢邀请!《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的著名作品之一。此部作品与《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》并称“临川四梦”,是汤显祖的得意之作。因他在其中倾注了毕生的思想感情,诠释了他的“至情说”。其中的《游园》和《惊梦》就是取

今天给各位分享牡丹亭的作者的知识,其中也会对粤剧牡丹亭谁作词进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!

牡丹亭写于那个朝代

感谢邀请!

《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的著名作品之一。此部作品与《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》并称“临川四梦”,是汤显祖的得意之作。

因他在其中倾注了毕生的思想感情,诠释了他的“至情说”。

其中的《游园》和《惊梦》就是取自《牡丹亭》中的两出,在戏曲舞台上经常可以看到。

粤剧牡丹亭谁作词

唐滌生根据汤显祖《牡丹亭还魂记》改编。宋代,南安太守杜宝之女杜丽娘,某日于牡丹亭游园,得梦,与书生柳梦梅相会欢好。丽娘梦醒后相思成病,自画芳容,并题诗其上。丽娘终因病重而逝,葬于梅花树下。三年后,柳梦梅途经此地,借宿梅花观。丽娘鬼魂引领梦梅拾获其画像。梦梅自感与画中女子曾有奇缘。入夜,丽娘向梦梅述说身世及游园惊梦的往事,嘱他翌日辰时前破棺助她回生。梦梅依时掘墓破棺,丽娘果的起死回生,两人成亲后寄居杭州。梦梅上京赴试后,按丽娘之嘱到淮阳告知岳父母其女儿起死回生及二人成婚之事,却被丽娘老师陈最良告发他开棺盗宝弃尸塘中。杜宝大怒,梦梅详述救丽娘的始末,杜宝却误他被鬼迷,以柳枝拷打,欲使他返回原形。直至苗舜宾奉皇命来找新科状元梦梅,梦梅才被释。但杜宝仍以为梦梅丢尸盗宝,上殿奏知宋帝。金銮殿上,宋帝审此案,用尽各种验证人鬼的办法,最后宣布丽娘再生为人,承认丽娘与梦梅的婚姻。杜宝转怒为喜,与女儿、女婿一家团圆。该剧1956年由香港仙凤鸣剧团首演,白雪仙、任剑辉、梁醒波、任冰儿、靓次伯等主演。

牡丹亭所作

《牡丹亭》又名《还魂记》,为明朝汤显祖所作昆曲传统剧目。讲述的是杜丽娘梦想自由恋爱、死而还魂的故事,共五十五出。

《牡丹亭》的作者是明代剧作家汤显祖,中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。江西临川人。

汤氏祖籍临川县云山乡,后迁居汤家山。出身书香门第,早有才名,他不仅于古文诗词颇精,而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士,在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。不久,身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志,上疏贬官事件后,汤显祖告别官场,将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。

汤显祖辞官回乡后,在生活中耳闻目睹了一些青年男女的爱情遭遇,这些经历激起了他的创作感情。于是开始了《牡丹亭还魂记》的写作。

在汤显祖多方面的成就中,以戏曲创作为最,其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”,其中《牡丹亭》是他的代表作。

《牡丹亭》的作者是谁

《牡丹亭》是大名鼎鼎的汤显祖(1550~1616)的得意剧作。汤显祖是江西临川人,是明代戏曲临川派的领袖。他出身世代书香之家,自小有文名,是个才子型的作家。因为生性耿直,仕宦经历中势必多起冲突。49岁弃官回乡,专心诗文戏曲创作。

《牡丹亭》的主人公有哪些

《牡丹亭》的主人公有杜丽娘、柳梦梅、春香、杜宝、陈最良。

杜丽娘——是《牡丹亭》中描写得最成功的人物形象。在她身上有着强烈的叛逆情绪,这不仅表现在她为寻求美满爱情所作的不屈不挠的斗争方面,也表现在她对封建礼教给妇女安排的生活道路的反抗方面。作者成功地细致地描写了她的反抗性格的成长过程。杜丽娘生于名门宦族之家,从小就受到严格的封建教育。她曾经安于父亲替她安排下的道路,稳重,矜持,温顺,这突出表现在“闺塾”一场。但是,由于生活上的束缚、单调,也造成了她情绪上的苦闷,引起了她对现状的不满和怀疑。《诗经》中的爱情诗唤起了她青春的觉醒,她埋怨父亲在婚姻问题上太讲究门第,以致耽误了自己美好的青春。春天的明媚风光也刺激了她要求身心解放的强烈感情。终于,她在梦中接受了柳梦梅的爱情。

柳梦梅——是一个富有才华的青年,但又存在着较浓厚的功名富贵的庸俗思想。他在爱情上确是始终如一的。他一看到杜丽娘的画像和题诗,就被吸引住了。他为她敢于冒开棺处死的危险;在烽火连天、刀兵遍地的日子里,不畏艰险到淮阳替她探望父母。在得悉自己中了状元还被吊打的情况下,第一个念头就是叫人赶紧送信给杜丽娘,让她高兴。这些描写也是生动的、同时他不畏强暴、刚强的反抗性格也是突出的。他敢于在金銮殿上揭露和嘲笑权高势重的岳父。他始终相信自己和杜丽娘的行为是正确的,理直气壮,义正词严。这种性格于杜丽娘交相辉映,使他们的爱情发出了更大的光彩。

春香——是一位活泼可爱的丫鬟形象。从某种意义上说,春香正是杜丽娘性格中调皮、直率层面的外化。闹学的主角是她,而后台则是杜丽娘。尽管杜丽娘还是用“一日为师,终生为父”的格言去教训春香,但她本人又何尝不想与丫环一块去玩耍呢?发现后花园的是春香,而在后花园中演出一幕男欢女爱、惊神泣鬼的梦中喜剧的正是小姐本人。春香的导引与陪衬,使得杜丽娘更为仪态万方、内涵丰富。这一对少女珠连壁合般的联袂登场,与后来舞台本中花神圣母般的形象交相辉映,将女性美的群体阵容渲染得靓丽如画。

杜宝——是封建家长制度的代表,是坚决的正统主义者,他用严格的封建教育来教养女儿,为了使女儿他日嫁到人家“知书识礼,父母光辉”。在婚姻问题上,他坚持门第观念,以致耽搁了女儿的青春、甚至在知悉女儿生病的真正原因后,还故作镇定,以致断送了女儿的生命。他认为女儿私招柳梦梅玷辱了他的门第,女儿婚姻不由父母做主,更是败坏了杜氏家风。这些地方都表现了他的冷酷面目。但另一面他又以封建社会“忠心耿耿”的大臣面目而出现,他勤政爱民,公而忘私,为国忘家。正因如此,他必然要坚定不移地维护封建制度重大支柱之一的封建礼教。为了维护封建制度,他在政治上清廉正直;也是为了维护封建制度,他在家庭中断送了女儿的青春和幸福。从而深刻地揭露了封建道德体系的不合理。

陈最良——作者笔下的陈最良一一个十足的迂腐、庸俗、虚伪、自私的道学先生,他严格遵守封建教义,言谈行动充满着酸溜溜的味道。有名的“闺塾”出描写这个人物的道学气最传神。在这个人物身上暴露了封建社会一般知识分子的很多弱点,结合明代嘉靖以后文人生活和精神面貌的实际情况来看,陈最良这个形象有着明显的时代特征。对这个形象的批判,也正好体现了作者反封建礼教的民主精神。陈最良形象不仅在当时有现实意义,对后世文学作品中塑造同类型的知识分子,也有影响

牡丹亭故事情节,人物评价

汤显祖的《牡丹亭》以其主体思想的深刻性和高度的艺术成就,成为明代戏曲的优秀代表。它取材于话本小说《杜丽娘慕色还魂》。这是一曲“情”的颂歌,是以情抗理在戏曲界的胜利。这部作品作为中国戏曲的代表之作,历来被许多文学研究家所重视,并有许多文人对这部作品谈出了很多具有独到见解的看法。《牡丹亭》塑造了杜丽娘这一敢于追求自由爱情、指斥封建礼教的具有叛逆与抗争意识的女性形象,杜丽娘这一人物形象在理想实现的艰辛过程中历经四个阶段的成长,由最初的端妍恭顺的大家闺秀到情感意识的自我觉醒,再到生死相恋的”至情”人,并最终成长为一个封建礼教的勇敢斗士。在杜丽娘身上,集中体现了作者的”至情”思想,体现了对封建礼教的叛逆与抗争,体现了对自由爱情的歌颂,对幸福生活的追求,对理想人生的向往

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