各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享什么生取义，以及什么生取义成语的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！生田
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生田字格组词
生的田字格是：撇、横、横、竖、横
生的组词：
生计。生意。一生。平生。今生。生病。
生气。生效。男生。女生。生活。生物
生的结构是：独体结构
生
1.一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞～。滋～。～长。
2.造出：～产。
3.活的，有活力的：～存。～命。～物。～机。出～入死。舍～取义。
什么的生“填空
光荣的生，伟大的生，渺小的生
生shēng生1①生育：胎～│卵～│～孩子│优～优育。
②生长：～根│～芽│新～力量。
③生存；活（跟‘死’相对）：起死回～│贪～怕死。
④生计：谋～│营～。
⑤生命：丧～│舍～取义。
⑥生平：一～一世│今～今世。
⑦具有生命力的；活的：～物│～龙活虎。
⑧产生；发生：～病│～效│惹是～非。
⑨使柴、煤等燃烧：～火│～炉子。
什么的生填合适的词
光荣的生，伟大的生，渺小的生
生shēng生1①生育：胎～│卵～│～孩子│优～优育。
②生长：～根│～芽│新～力量。
③生存；活（跟‘死’相对）：起死回～│贪～怕死。
④生计：谋～│营～。
⑤生命：丧～│舍～取义。
⑥生平：一～一世│今～今世。
⑦具有生命力的；活的：～物│～龙活虎。
⑧产生；发生：～病│～效│惹是～非。
⑨使柴、煤等燃烧：～火│～炉子。
生怎么组词啊
1，陌生[mòshēng]
事先不知道，没有听说或没有看见过的或有外国或生疏的外观、方式或特性的
2，孪生[luánshēng]
一胎双生。亦用以比喻相同或十分相似者。
3，妙笔生花[miàobǐshēnghuā]
比喻杰出的写作才能。
4，栩栩如生[xǔxǔrúshēng]
栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
5，别开生面[biékāishēngmiàn]
生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。
6，休养生息[xiūyǎngshēngxī]
休养：休息保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。
7，油然而生[yóuránérshēng]
自然地产生（某种思想感情）。
8，芸芸众生[yúnyúnzhòngshēng]
芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
9，生长[shēngzhǎng]
在一定的生活条件下生物体体积和重量逐渐增加、由小到大的过程。或出生和成长;产生和增长
10，惹事生非[rěshìshēngfēi]
招惹是非，引起争端。
拓展资料：
生[shēng]
部首：生笔画：5五行：金五笔：TGD
基本解释
1.一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞～。滋～。～长。
2.造出：～产。
3.活的，有活力的：～存。～命。～物。～机。出～入死。舍～取义。
4.有生命的东西的简称：众～。丧～。卫～。
5.生活，维持生活的：～计。～意。
6.整个生活阶段：一～。平～。今～。
7.发出，起动：～病。～气。～效。～花之笔。谈笑风～。
8.使燃料燃烧起来：～火。
9.植物果实不成熟：～瓜。
10.未经烧煮或未烧煮熟的：～饭。～水。
11.不熟悉的，不常见的：～疏。～客。～字。陌～。
12.不熟练的：～手。
13.未经炼制的。～铁。
14.硬：态度～硬。～吞活剥。
15.甚，深：～怕。～疼。
16.正在学习的人：学～。门～。
17.有学问或有专业知识的人：儒～。医～。
18.传统戏剧里扮演男子的角色：小～。老～。武～。
19.词尾：好～休养。
20.姓。
什么生什么义的成语
成语词目：舍生取义成语发音：shěshēngqǔyì成语解释：舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。成语出处：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”成语示例：舍生取义兮捐微躯，谁云女妇兮夫弗如？（明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》）成语接龙：舍生取义→义气相投→投隙抵巇→找不到合适的成语更多“生”字成语：生吞活剥卖文为生长生不老百弊丛生蛮来生作乐极生哀晚生后学忧患余生更多“义”字成语：慷慨就义计行虑义大义凛然见利思义义胆忠肝大义灭亲忘恩负义成仁取义
什么生取义成语
舍生取义出於《孟子》。。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
杀身成仁出於《论语》。
孔子《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
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