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孟子曰孔子登东山而小鲁原文解析
孟子在《离娄上》中有一段关于孔子登东山和小鲁的记述，原文如下：
孔子登东山而小鲁，颜回从。顾谓颜回曰：“女为我告小子，必谓我言孔子也。我语女曰：吾闻诸夫子：圣人不从事于已，则安从事于人？今我从事于孔子也，未可知孰是先。且也夫子，天下有始也，孔子者，天下有终也。如以一日之期，举天下而观之，东山、小鲁之行，其可同日而语乎？”
这段话的大意是：孔子和弟子颜回、小鲁一起登上东山，孔子对颜回说：“如果你回去告诉别人我和小子一起行动，他们肯定会认为我是在跟随孔子。但是我告诉你，圣人不应该跟随别人，应该追求自己的事业。但我现在跟随孔子，不能确定谁是先，但你想想，夫子（指孔子）是天下之终，而我是天下之始。如果以一天的时间来看，东山和小鲁的行动，是否可以用同一天来形容呢？”
孟子在这段话中通过比喻来说明自己和孔子的不同，表达了自己有追求自己事业的独立性和对自己的自信。他认为，孔子是终结，自己是起点，是要超越孔子的。这段话也反映了孔子和孟子对于人生理想和追求的不同态度和不同的哲学观点。
孟子的得民之道是什么
孟子认为善教得民心。《孟子?离娄上》：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”
孟子认为好的政治既不是完善的政治制度，也不是高明的统治手段，而恰恰是教育。
孟子离娄上节选注音版
孟子离娄上节选
原文如下：
孟子曰：“天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
注音如下：
mèngzǐyuē：“tiānxiàdàyuèérjiāngguījǐ，shìtiānxiàyuèérguījǐ，yóucǎojièyě，wéishùnwéirán。bùdehūqīn，bùkěyǐwéirén；bùshùnhūqīn，bùkěyǐwéizi。
浩然之气孟子原文
《孟子·公孙丑上》中有“浩然之气”的原文，原文如下：
“人之所以能，大抵有物七种，皆成于心。可传而不可受者，礼义知识信节耻也；可受而不可传者，恭敬中正廉耻也。恭敬中正廉耻，乃君子之所以成其大名也。君子有大道，必忠信以得之，强知以行之，宽容以居之，仁义以行之。此四者，君子之所以成其大名也。故曰：君子之于天下也，无所不包容，无所不包容，皆因其浩然之气也。”
其中，“浩然之气”是指君子内心的高尚品质和精神风范，是君子所具备的一种气质和精神状态。这种气质和状态来源于君子内心的修养和自我要求，是君子所追求的道德境界和人格完美的体现。
孟子全文及译文完整版
不明确。因为孟子的著作包括多篇书籍，如果想要获得全部的全文及译文完整版，需要考虑不同版本的版权、出版社、译者等因素。此外，关于孟子的研究也非常广泛，不同的研究者可能会对其著作进行不同的解读和注释，也会比较丰富。因此，需要具体分类讨论。
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