七祀有什么？
七祀，是指周代设立的七种祭祀。祭门、祭户是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
商代天子设立五祀，即门、户、灶、行（道路）、中霤（住室中央之神）。周代天子七祀，除商代五祀外，增加司命、泰厉。司命是主宰功名命运的星神，泰厉是没有祭享的游散鬼神。周代诸侯奉行五祀、大夫三祀、士二祀、庶人一祀。汉代随着阴阳五行说的流行，改七祀为五祀。春祭户、夏祭灶、秋祭门、冬祭井、六月祭中霤以顺五时。五时祭品亦各不相同。祭户用牛、祭灶用鸡、祭门用犬、祭中霤用豕、祭井用鱼。唐代改五祀为七祀。明又改为五祀。其祭祀等级均为小祀。宋代以后，诸侯以下祭祀在祭礼中废除。由于七祀或五祀均是祭祀住所之神以求居宅安宁，因此在民间根深蒂固，流传很广，并且逐渐演化为民俗。
《曲礼》：“淫祀无福”佛家怎样看这句话？注：非所当祭而祭之，名
所谓“淫祀无福”是指过多过滥的祭祀，并不会求得上天给予的福分。这应该是中国古代哲人们对神崇拜的一种思辩。
实际上佛教的观点比“淫祀无福”的观点更彻底。因为佛教是无神论，根本不承认有主宰人的命运的神存在。所以如果从佛教立场出发，对祭祀活动都是否定的，因而也就不会争论这个层次的问题。
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