理学家之所谓理是为什么呢？
理学家之所谓理，非普通人之所谓理也。普通人之所谓理，乃就彼所 知之事，籀绎得之，约略言之而已。至理学家之所谓理，则必贯通万事而 无碍，乃足以当之。盖就知识言，必于万事万物，无所不晓，而其所知乃
真；以行为言，必其所知既真，而所行始可蕲其不缪也。此等思想，在今 □科学既明，固已知其徒存虚愿。然在昔日，哲学家之愿望，固多如是。 职是故，理学家之于物理，亦多有格致之功。以此虽非急务，固亦在其学
问之范围内也。朱子之好学深思，实非寻常理学家所及。故于物理，探索 尤勤，发明亦多。衡以科学，固多不足信。然自是当时哲学家一种见解， 而于其学问宗旨，亦多有关系，固不可以不知也。
理学家之所谓理是为什么呢？
理学家之所谓理，非普通人之所谓理也。普通人之所谓理，乃就彼所 知之事，籀绎得之，约略言之而已。至理学家之所谓理，则必贯通万事而 无碍，乃足以当之。盖就知识言，必于万事万物，无所不晓，而其所知乃
真；以行为言，必其所知既真，而所行始可蕲其不缪也。此等思想，在今 □科学既明，固已知其徒存虚愿。然在昔日，哲学家之愿望，固多如是。 职是故，理学家之于物理，亦多有格致之功。以此虽非急务，固亦在其学
问之范围内也。朱子之好学深思，实非寻常理学家所及。故于物理，探索 尤勤，发明亦多。衡以科学，固多不足信。然自是当时哲学家一种见解， 而于其学问宗旨，亦多有关系，固不可以不知也。
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